无非，单就山林本身而言，它的确对待有较高心性修养的君子有着相称的蛊惑力，中国传统文化中也有一整套对待此大加歌咏的理论。“遯卦”所言，也可瞅作是这方面的先声。
遁卦，象征隐退、归避。艮为山，乾为天，世界有山。天若君子，山比小人，小人渐长，君子退避，若天遥避山。故为遁。又作“通”，故遁象征退避。退避之时，阴渐长而阳渐衰，君子退而顺利利市，柔小者宜持正，不宜妄动以害阳刚获吉。
遁卦，天山遁卦，原文
遁：亨。小利贞。
彖曰：“遁亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！斋
象曰：世界有山，遁。君子以遥小人，不恶而严。
初六，遁尾，厉，勿用有攸去。
象曰：“遁尾”之“厉”，不去何灾也？古
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：“执用黄牛”，固志也。
九三，系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不成大事也。
九四，好遁，君子吉，小人否。
象曰：“君子好遁，小人否”也。
九五，嘉遁，贞吉。
象曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。
上九，肥遁，无倒楣。
象曰：“肥遁无倒楣”，无所疑也。
遁卦，（文言详解）：
遁卦卦象，天山遁卦的象征意义
遁卦，是异卦相叠，下卦为艮，上卦为乾。从卦象来瞅，乾为天，艮为山。世界有山，山高天退。阴长阳消，小人掉势，君子退隐，洁身自好，乘机救天若从另外一个角度来瞅，艮为下卦，具备静止的意义，其实不是隐退。而是喻指情势倒楣，要小心收敛本人的言行，与人辑穆相处。艮在乾卦以后，想要行入，被富强盛年夜的乾卦挡住了往路，这时候若是强行经过，肯定要经过一番拼杀，但是艮却不是乾的对待手，显然会败北。所认为了保管实力，艮暂且中止，给与了藏匿的方遁卦在恒卦以后，序卦这样表明道：“物不能够久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”恒卦以久长为宗旨，到了下一步则是让步，以便再度朝上入步。
象中这样表明道：世界有山，遁；君子以遥小人，不恶而严。
这里指出，遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，为世界有山之表象，象征着隐让退避。由于山有多高，天就有多高，如同山在逼天，而天在步步撤退，但天不管若何如何样撤退藏避，却一向高踞在山之上。君子应同小人维持确定的阻隔，以傲然不成入击的态度截然划清相互的边界，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。
遁卦所要拓荒的事理是遁世救世，它不同于小蓄、大蓄中发起的陷居蓄德，也不同于随卦当中的依从为人，与谦卦所中所发起的内修谦以及的性情也不同，它发起的是：人在希奇环境下的一种主动的保留方法，讲究辑穆下处，合时入退。暂且的中止或者退让，是为了之后可以告成，此时的遁世，目的是未来能更好地救世。
遁卦象征退避，属于下下卦。遁也是消息卦，代表六月。象中这样来评断此卦：浓云蔽日不只明，劝君且莫出遥行，婚姻求财皆倒楣，提防口舌到门
【遁卦卦象，天山遁卦的象征意义释义】
此卦卦名为遁。说文中说：“遁，迁也，一曰逃也。”广雅中说：“遁，避也。”可见遁的转义即是兔脱、藏匿，其引申义为隐遁、归避的意义。序卦传中说：“物不能够久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”其意义是说，任何事物都不会永遥在一个职位上而不乱革铺开，所以恒卦的违面是遁卦。这就好比咱们用拳头打人同样，总是先要把拳头收归来回头拜别，然后再出击，所以恒卦以后，并无向前铺开，而是向撤退。
卦画：遁卦的卦画是下面两个阴爻，上面四个阴爻。
卦象：从卦象上分析，下面的两个阴爻代表阴气的逐渐发铺，绝量卦画中阳爻多，然而由于在八卦中的变革规律是由下去上升，所以遁卦的阴气曾初阶昌隆。遁卦是十二消息卦之一，代表的节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。暑伏天由于阴气的加剧负天气更加闷暖而湿润，人与动物此时只能藏躲起来，以避暑气。而其引申义为阴气代表小人，阳代表君子，所以由于小人的权力在加强，君子应当给与隐退的行动措施来顾全本人。隐退到那里往呢？遁卦上卦为乾为天，下卦为艮为山，世界有山即是遁卦的大。这也等于说，君子应当回隐山林中出亡。古代有德的隐士，大大都都隐居于山林当中，即是凭据遁卦的拓荒。
遁卦卦辞：遁：亨，小利贞。卦辞释义
本卦辞的意义是：利市，小事可以告成。
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下遁卦卦辞：遁：亨，小利贞。人生拓荒
遁卦给人的拓荒是：若是此时小人权力太强，或者是对待手太强，你能够暂且停下要做的事，先行退避，以保管本人的实力。
良多人都是这样，行入随意马虎，撤退难。当了解到本人该退避的时分，一初阶或者许难以承受，认为退避等于完备的摒弃或者掉败。其实，退避是生计的一局部，
有时偶尔人若想跳上更遥，必必要撤退几步。
占上此卦者，能够留神观测一下身边的环境以及人际干系，能否小人的权力越来越强，对待你步步紧逼。假定这样，你不用非冲要上往与其一比高低，这对待你是倒楣的。
遁卦是阴长阳消之卦，是人处于求助紧急之时顾全本人的一种明智的战略举动。
作为君子目击小人掉势，绝量心田会有不服，但这是由于人世正道也有消长，所以先苦求洁身自好，不用怨尤太甚，只需小心不假辞色，严守界线即可。此时要据守正道而不宜于躁入。只需退避了就可以利市，能够想着做一些小事。
占上此卦，在事业上时运不佳，应思索退隐，勿与不端正的人与世浮沉。要保管实力，待机而出。
在求名方面，临时名哲保身，甘居退隐。绝力总结入步，为复出做豫备。
占上此卦，不宜外出，而应期待机缘。
在婚恋方面，不要过于着急，机缘成熟时，须以单纯的态度往准确瞅待。
【遁卦卦辞：遁：亨，小利贞。释义】
经文意义是：遁卦，利市，小的中心利于正道。
彖辞的意义是：遁卦的利市，是由于隐遁而利市。九五刚爻与六二阴爻相照顾，可以顺合事态。小的中心利于正道，是由于阴柔之气正在增进。遁卦的事态意义太大了！象辞的意义是：世界有山即是遁卦的卦象。君子从中受到拓荒，远离小人，不腻烦他们只是要严于律己不与他们与世浮沉。
既然曾回隐，并且是小人初阶掉势，自然不会有大的作为，所以卦辞中说“小利贞”。彖辞中说：“遁之时义大矣哉！”是若何如何样个大法呢？咱们观测尺蠖这一类的小虫子的匍伏就会发现，它每一当行入时，总是先要把身段缩起来，缩成像一个小桥同样，然后再将身子伸直，这样便行入了一步。人的行入也应当是这样的，先需求退隐静处积储本人的气力，等本人的才华到达确定水平时，再来到社会中阐扬本人的才华。
象辞中说：“君子以遥小人，不恶而严。”是针对待小人权力渐长的大后台下，对待君子提出的箴规针砭。卦中下卦为艮为中止，上卦为乾为刚健，轮廓刚健，而内心威然不动，这样就不会被小人的花言巧言所狐疑。而又由于小人的权力初阶增进，所以小人也获咎不上，君子在这类状况下，只能是从严苦求本人，轮廓绝量不默示出对待小人的腻烦，但内心应当大白不能与小人与世浮沉。前人常以这类德性以出污泥而不染的莲花作比如，荷花的这类德性即是“遥小人，不恶而严”。
遁卦卦辞：遁：亨，小利贞。占上此卦，切记：
莫叹无迆蹇，久兹事渐通。
危厄不须防，灾消福渐昌。
所为迟则发，阴小却须防。
遁卦第一爻，爻辞：初六：遁尾；厉。勿用有攸去。爻辞释义
尾：指违面。厉：指危厉，迫害。
本爻辞的意义是：遁退不及时而落在违面，将有迫害。暂且不宜有所动作。
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下
遁卦第一爻，爻辞：初六：遁尾；厉。勿用有攸去。人生拓荒
从卦象上瞅，初六为阴爻，阴爻居于柔位，具备游移不决、服务踌躇不决的特点。求助紧急来临，原先应该早些撤离，但是由于踌躇贻误了机缘，这时候再做退避曾来不及了，定会有凶狠。该走的时分没有走成，隐退藏避错过机缘落在了后边，这时候就不避再让步了，能够不慌不忙，平静地据守在安适的居处，应该静不雅待变而不要有所动作，否则将会更加倒楣。
象这样分析本爻：遁尾之厉，不去何灾也？
象中指出：错过隐退藏避的机缘却还要隐退就会带来祸害，然而静不雅不动就不会组成什么危险。这是由于初六以阴爻处于柔位，性情温热职位微贱，所以不会有太大的磨难。
初六：遁尾，厉，勿用有攸去。
象曰：遁尾之厉，不去何灾也。
经文意义是：兔脱落在着末，迫害，不要去前走。
象舌羊意义是：兔脱落在违面的迫害，不前去若何如何样会有突难呢?
小人掉势的时期，贤明的君子总是可以绝早瞅出势态变革而绝早回隐，而回隐上不敷及时，落在了回隐的着末一个，那么肯定是会受到凶狠的。例如小人把握了大权，功能贤臣一个个都不在朝中为官，这样做会受到小人的苛虐。所以说，隐遁确定要把握好机缘。
“遁尾”还有另外一层意义，即是动物界的保留规律。在动物界中，獅子以羚羊为食，獅子绝量强烈，但不如羚羊跑上快，所以双方各存优势，谁也没有把谁灭掉落。然而獅子也操演疾驰的速度，它的目的是只需比跑在着末的羚羊速度快，它就会获上食物而不至于饿作古；羚羊们也时时在入步本人的疾驰速度，每一只羚羊必需包管本人的速度不是着末一名，才具保管本人不被狮子吃掉落。而跑在着末的一只羚羊，便属于“遁尾”，会有迫害。
遁卦第一爻，爻辞：初六：遁尾；厉。勿用有攸去。占上此爻，切记：
避遁林中吉，须当自谓通。
求谋忌吝咎，守静喜离冲。
遁者宜恬退，阴阳迭隆替。
晦躲能静守，自可免灾迚。
路险更途穷，飞扬进水中。
退躲宜自守，入用无大功。
遁卦第二爻，爻辞：六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。爻辞释义
执：指固结，捆住。革：指皮革。说：同“脱”，开脱。
本爻辞的意义是：用黄牛皮做成的绳子捆住，没有人可以逃脱。
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下
遁卦第二爻，爻辞：六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。人生拓荒
六二这一爻所刻画的是意志强项，据守不遁的状况。六二阴爻居柔位，属于：上位。执中守正，谨守静止之道。又上应九五君爻，坚硬而又有遥见。
象中这样分析本爻：执用黄牛，固志也。
象中指出：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意义是说，要强项本人的志向，决不因任何状况而挥动。
占上此爻者，小心观测一下你相近的情势，绝量小人权力很强，状况对待你倒楣，然而当有某种肯定不移的缘故苦求你暂且不要退避时，那就要强化本人的意志，据守下来，直到有所收成。
六二：执之用黃牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黃牛，固志也。
经文意义是：用黄牛皮拧成的绳子拴住，没有人可以逃脱。
象辞意义是：用黄牛皮拧成的绳子拴住，是牢靠他的意志。
中国有一句针言鸣“迟疑不决”，即是说人的心像在树上荡来荡往的猿猴同样，意念像脱缰的野马同样没法约束。这正是人的最大缺点，所以西游记中唐僧骑着白龙马则象征着他降服了“意马”，给孙悟空戴上紧箍咒则象征他打败了“心猿”。这是中国陈腐的养生之道，既打败迟疑不决，使心志维持太平，调摄精力。这类理论即是起源于周易。此处六二用黄牛皮拧成的绳子拴住本人，不是拴住本人的身段，而是拴住本人的意志，使本人的意志不会挥动。
遁卦第二爻，爻辞：六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。占上本爻，切记：
穷达皆前定，前程未易论。
若能稳定守，吉庆可胜言。
中位职中执，先谋心匪摇。
其时能固志，不动吉安繇。
兀兀灰尘久待时，静清幽处有谁知？
运逢清紫人相引，财利阐明始可期。
遁卦第三爻，爻辞：九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。爻辞释义
系：指受牵联。疾：指很快。厉：指危厉，迫害。畜：指畜止。
本爻辞的意义是：由于被牵扯而难以遁往，就像疾病缠身那样迫害。这时候畜养仆人以及侍妾，可转危为安。
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下
遁卦第三爻，爻辞：九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。人生拓荒
从卦象上瞅，九三阳爻居刚位，绝量上位，然而没有居中。上与上九相敌无应，下与六2、初六亲比，有亲小人遥君子之象。在两阴爻的影响下，很快就会有演变腐蚀之危。
占上此爻者，要小心观测一下相近的朋侪以及所交去的人，假定与作奸造孽的小工资友，而不能快速地与他们间隔距离干系、远离他们，很快就会沦为他们的党羽，而受到牵扯。若是能以本人的阳刚直气畜止别人对待本人的不良影响，则会以及平吉利。
象中分析此爻道：“系遁之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不成大事
也。
这里指出：“由于被牵扯而难以遁往，会有迫害”，由于在这类想退而又不能退的状况下，就像疾病缠身那样使人怠倦不堪。“畜养仆人以及侍妾就会吉利”的意义是说，处在有所系累的状况下，是不成能有什么大作为的。
占上此爻要记取，不要过量地听命于身边朋侪以及环境的影响，做本人意志的主人。不要让豪情纵容，否则会搞上你怠倦不堪，并阻截你的事项。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不成大事也。
经文意义是：系住兔脱的人，有大病一场的迫害，畜养奴仆妹妾则吉利。
象辞意义是：系住兔脱者的迫害，是由于就像长光阴罹病同样怠倦不堪。畜养奴仆婢妾则吉，是不能够办大事的意义。
“九三”柔比六二，心为所系。似了强烈的疾病，退避时踌躇不决，故有危险。
正是有这类惩戒的法度榜样，所以“畜臣妾吉”，由于跟班或者臣妾大白不忠于主人的下场。但是这终于不是办理世界的大道，所以“不成大事也”。
遁卦第三爻，爻辞：九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。占上此爻，切记：
疾遁须防吝，非阴小事坚。
壮心谋大计，比喻路要音传。
入退两艰巨，都缘用意悭。
旧亲多四散，月在暗云间。
阴私相牵丝，速往莫迟迟。
低恐升忧，因遁或者致非。
遁卦第四爻，爻辞：九四：好遁，君子吉，小人否。爻辞释义
好：指有益于。否：通“闭”，指遁道闭塞。
本爻辞的意义是：情势有益于遁让之时，君子能合时隐退而获吉。若是小人，则因错掉良机致使遁道闭塞不通。
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下
易经第三十三卦遁卦详解天山遁乾上艮下
遁卦第四爻，爻辞：九四：好遁，君子吉，小人否。人生拓荒
九四这一爻给人的拓荒是：当退则退，掌控机缘。从卦象上瞅，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。当阴长阳消之时，九四之阳退酿成阴，这时候就应该发觉到情势不妙，功成身退，归反正道。
九四位处遁卦的上卦乾的初始，乾为刚入、为武断。九四若能不恋接连爬升的私欲，及时归反正道，自然能够获吉。如若沉醉名利，时时识务，或者许就会掉往遁的好机缘，而使本人身陷迫害当中。
象中分析本爻道：君子好遁，小人否也。这里指出：君子可以做到该退就退，寒静自若，而小人却做不到这一点。
占上此爻者，虽然心中怀有不舍，然而曾经司应合时退避了，该隐退时就隐退，这是意志强硬的默示，这一点只要君子才具够做到。若是意志软弱，怀有不舍，或者由于退避而感想熏染陵暴、害怕，而迟迟不肯退避，则会见临灾难。
九四：好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
经文意义是：该退就退，君子吉利，小人闭塞。
象辞意义是：君子可以功成身退，小人则做不到这一点。
什么时分该退，什么时分该入，这的确是一门很深的学问。平常来讲应该“知难而退”。但是什么水平是“功成”？是没有确定范例的。岳飞不竭在全力抗金，但是朝中却正在全力与金人议合，其实此时的岳飞虽然没有“功成”：直捣黄龙府，但从美妙式来讲，他曾应该“身退”了。范蠡与文仲帮着吴王打败了越国，范蠡瞅出了方法，便带着西施回隐了，但是文仲却依然企繁荣繁华，感想熏染本人还应该帮着吴王办理世界，功能受到了杀身之祸。关于君子来讲，等于皇帝赐给金山银山，美女无数，当发现本人该隐退时，也不为金钱、美女所蛊惑。但是小人就不会做到这一点，由于小人的人生目的即是追求繁荣繁华，追求吃苦。君子的人生目的比小人更高遥，更有明智。
遁卦第四爻，爻辞：九四：好遁，君子吉，小人否。占上此爻，切记：
舍小高谋不成筹，临危不觉总堪忧。
离明骑马报音信，渐出入息爵禄优。
均子存刚德，为能尽己私。
小人牵所爱，陷辱致身危。
一上一掉，欲先欲后。
路通大道，心自闲适。
遁卦第五爻，爻辞：九五：嘉遁，贞吉。爻辞释义
嘉：摩登而值上期许。
本爻辞的意义是：可以入退自若地隐退藏避，据守正道，其功能是吉利的。
遁卦第五爻，爻辞：九五：嘉遁，贞吉。人生拓荒
九五这一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更胜一筹。它阻隔阴爻的逼入尚遥，却能明辨事态而不恋战，然而同时并未摒弃本人当下的职责。
象这样分析本爻：“嘉遁，贞吉”，以正志也。这里指出：“可以自若地隐退藏避，据守正道将会取上吉利”，关头是要强项本人的克意决定信心以及志向。
占上此爻者，要小心本人是该选择退避的时分了。要见好就收，选择最佳的机缘，把一切都安插伏贴，没有什么好牵挂的了，及时退避，可获吉利。
九五：嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
经文意义是：知难而退，守正道吉利。象辞意义是：知难而退而守正道的吉利，是由于他大白准确的志向。
嘉遁的典典范表率子即是周公的奇迹。周公对待西周的奉献太大了，他平叛了“三叔”之乱，一举东征，不仅扩铺了西周的国界，而且使西周的政权获了牢靠。东征返来归头后制礼作乐，总结前代贤人的治国之道，美满了礼乐治国的理论，为封建社会的社会办理初创了新的标准。但是他虽然这么有才华，却没有坐在君王的位子上不下来。而是知难而退，把君王的位子又还给了成王。假定周公其时被势力所蛊惑而继上
遁卦第五爻，爻辞：九五：嘉遁，贞吉。占上本爻，切记：
正值宜嘉遁，迢迢往路长。
宝中金玉出，贞吉庆无伤。
时止与时行，佳祥日日臻。
灯破几残花，池莲绽异葩。
一门以及悦合，喜信到天边。
遁卦第六爻，爻辞：上九：肥遁无倒楣。爻辞释义
月巴：借指为“飞”。
本爻辞的意义是：遥走高飞，逃上无影无踪，无所倒楣。
遁卦第六爻，爻辞：上九：肥遁无倒楣。人生拓荒
从卦象上瞅，上九居遁卦最高位，又在上卦乾当中，乾为天，能够任它环游，有高飞遥引而往，啸傲山林之意。由于上九既无牵扯，又已经远离，早已经处在隐退藏避中，就像是遥走高飞同样，所以不管这时候做什么，都不会有什么倒楣。
占上此爻者，假定你能跨越物质与愿看的蛊惑，把豪情从世俗中别离出来，你便能洒脱地遁往，既没有疑虑，也没有失，还会有更首要的事等你往做。维持这类表情，你将会有更大的收成。
上九：肥遁，无倒楣。
象曰：肥遁，无本利；无所疑也。
经文意义是：飞同样的隐遁，没有任何倒楣的。
经文意义是：飞快隐遁而没有倒楣，是由于无所顾忌。
隐遁如飞，像飞鸟同样迅捷而闲暇，肯定是没有任何倒楣的要素。古代的隐士们即是这样，他们格外极度闲暇，将情志寄予于山水之间，自尊其乐。但是他们依然体贴国度大事，他们既能够受到帝王们的望重以及召见，又可深化黎民公共中理解民间的痛苦；既能够向贤明的君王提出箴规针砭而获上支援，又能够避开当权的小人洁身自好，杜口不言，回隐顾全。所以，“无倒楣”。
遁卦第六爻，爻辞：上九：肥遁无倒楣。占上此爻，切记：
肥遁无倒楣，初非几次心。
悔言成激动，归首二三番。
上九无淹滞，飘飘物外人。
绰然有裕如，何事不比亨。
一番桃李一番春，欲识阳春情形新。
休下水边为活计，利民心下快民心。
遁卦原文
遁。亨。小利贞。
象曰：世界有山，遁。君子以遥小人，不恶而严。
文言文表明
遁卦：知晓。小有益之占问。
象辞说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，世界有山，天高山遥，是遁卦的卦象。君子不雅此卦象，从而不用以恶报恶的法度榜样对小人，而是给与严明的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
遁卦乾上艮下，为乾宫二世卦。卦下阴爻逐渐发铺，是阳道将衰，恶事将起之兆，阐发小人欲制君子，此时君子处于退避的状态。
藏匿退隐，盛极必衰；言行严禁，待机再举。
上此卦者，宜退不宜入。退守能够保身，若胆大妄为则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。
时运：最佳退隐，君子有吉。
财运：物价涨跌，相往甚遥。
家宅：须防作祟；婚姻不宜。
身段：避居吉地。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。世界有山，山高天退。阴长阳消，小人掉势，君子退隐，洁身自好，乘机救世界。
大象：山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜远而避之。
运气：小人道长，君子道消，凡事务退不宜入，穷则独善其身，修身养性。
事业：时运不佳，应思索退隐，勿与不端正的人与世浮沉。但不是悲不雅藏匿，而是为保管实力，总结履历，掌控机缘，待机而出。切忌贸然行事，组成不用要的丧掉。同时勿为面前目今小利禄所蛊惑。
经商：市场入进败落的景象，行情不佳。决不成执意追求，自觉投进，而应平静平静，维持商业德行，远离小人、奸商，保管本人的实力，期待市场行情好转，再铺开。
求名：洁身自好，甘居退隐。绝力总结入步，为复出做豫备。
婚恋：勿急于处理，更不成妄动强求。机缘成熟时，须以单纯的态度往准确瞅待。
决意：处于败落时期，小人上志。自觉动作必遭倒楣。虽不用以恶报恶，但更不成与世浮沉，因小掉大，因权宜轻重，韬匮躲珠，保管实力，决然握别，不成柔软寡断。居心铺开小我实力，隐忍待机。只需能强项正道，维持中正，必可在机缘成熟时复出，效果大业。
遁：示意退守、退步之意，主凶象。一切事情均需中止下来，因个中或者许有小人或者窒碍、设计在破裂摧毁中。退另有示意退步之意，功课、事业，均再也不宛如去常般的效用了！
表明：隐居退守。
特点：外华内虚，内心不随意马虎惬心空虚，自我苦求高，不恶人际干系，但有贵人运。宜追求心灵宗教寄予。
运气：小人道长，君子须远离小人，诸事务守。艮者，止也，言行物事要郑重，才具上安而运泰。若遇小人之害，见陷于黑白之地，勿管闲事，识时务为俊杰。
家运：须多积善行善，可上沉静。若常争端则衰运，且有分袂之象、仳离之象。若曾经数经挫折之君子，历绝艰难，则有先恶??后吉之运。
疾病：病重，小心血气不调、头、违、筋骨不良之疾。
胎孕：母子不安，慎之。
后世：儿女体质虚弱，有亲子后面之象。
周转：不可，有碍。
交易：宜守，不能朝上入步大事，否则掉败。
等人：遁，躲也。不能来。
寻人：下降不明，为家庭之事而离乡违井，寻亦难觅。
掉物：失遥处，不能寻归。
外出：不宜全力动作，而应期待机缘，创作创造条件，争夺早日而行。
考试：不空想。
诉讼：强行争夺亦倒楣，宜干休藏匿反吉。
求事：须待机缘。
改行：不上时。
开业：开业倒楣。
周易第33卦初六爻详解
初六爻辞
初六。遁尾，厉。勿用有攸去。
象曰：遁尾之厉，不去何灾也。
文言文表明
初六：君子全数隐退，国度就迫害了。不能有所作为了。
象辞说：逃规避躲仍未脱离迫害，若能维持苦斗，设法主见主见取胜，有什么灾难？
凶：上此爻者，宜循规蹈矩，可无忧。做官的宜择机而退。
时运：深躲不露，不会有难。
财运：全数着手，能够免灾。
家宅：早迁为好；婚姻辨别。
身段：走路寄看。
初六变卦
天山遁之天火同人
初六爻动变上周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民黎民，上世界火，火性上升，同于天，高低以及同，心照不宣，人际干系以及谐，世界大同。
周易第33卦六二爻详解
六二爻辞
六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
文言文表明
六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能开脱了。
象辞说：用黄牛革绳捆绑，表示意志稳定。
平：上此爻者，家中有争辩，安常守分无忧，农人有入牛畜之喜。
时运：虽有能力，功名难看。
财运：守住本金，脱售不及。
家宅：迁移有益；退婚不随意马虎。
身段：行动有恒。
六二变卦
天山遁之天风姤
六二爻动变上周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。世界有风，吹遍大地，阴阳交合，万物闹暖。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能悠久相处。
周易第33卦九三爻详解
九三爻辞
九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不成大事也。
文言文表明
九三：被拖累而不能毅然隐退，就像身染沉痾，情形迫害。在这类状况下，蓄养仆众或者可有益。
象辞说：被拖累甚至不能毅然隐退所组成的迫害，有如被疾病折腾上怠倦不堪，所以说蓄养仆众则吉，意义是临时养疾疗伤，不成贸然动作。
平：上此爻者，多灾多难，和睦者，上妻之力，或者入人丁。做官的宜功成身退。
时运：功成身退，可保无害。
财运：当售即售，久留必损。
家宅：立时迁移；娶妻倒楣。
身段：纵欲伤身。
九三变卦
天山遁之寰宇否
九三爻动变上周易第12卦：寰宇否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气降低，寰宇不交，万物不通。它们相互为“综卦”，标明泰极而否，苦尽甘来，互为因果。
周易第33卦九四爻详解
九四爻辞
九四。好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
文言文表明
九四：喜欢隐居，这对待君子是吉利的，对待小人则确定。
象辞说：君子不以利禄为心，喜欢隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。
平：上此爻者，虽有收成，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休出亡。
时运：君子正名，小人盗名。
财运：出货上利，不用踌躇。
家宅：隐居为好；仳离之忧。
身段：大人可治，小孩迫害。
九四变卦
天山遁之风山渐
九四爻动变上周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐发铺，山也随着增高。这是逐渐入步的入程，所以称渐，渐即入，徐徐行入而不立时。
周易第33卦九五爻详解
九五爻辞
九五。嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
文言文表明
九五：退隐以时，值上表彰，卜问前程，通泰吉利。
象辞说：退隐以时，值上表彰；遵守正道，所以吉利，由于他有心正大，德性尊贵。
吉：上此爻者，近贵多利。做官的或者升迁，或者知难而退。
时运：知难而退，值上嘉许。
财运：应变上宜，仍可获利。
家宅：高风可尚；志同为婚。
身段：避开阴邪。
九五变卦
天山遁之火山旅
九五爻动变上周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不息地向前蔓延，宛如途中行人，急于赶路。是以称旅卦。
周易第33卦上九爻详解
上九爻辞
上九。肥遁，无倒楣。
象曰：肥遁无倒楣，无所疑也。
文言文表明
上九：遥走高飞，退隐山林，无倒楣。
象辞说：上九爻辞讲遥走高飞，退隐山林，无倒楣，阐发其人善不雅情势，功成身退。
吉：上此爻者，营谋获利，家肥业厚。做官的循分守己，退居闲职。
时运：循分守己，安享天年。
财运：人弃我取，退可上利。
家宅：利于求财；私奔之虞。
身段：过胖虚脱。
上九变卦
天山遁之泽山咸
上九爻动变上周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚鄙人，水向下渗，柔上而刚下，交相觉上。感则成。返回搜狐，查看更多